平生食肉吾无相，雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此，况堪拈米恶于尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》是宋代赵蕃所作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》
平生食肉吾无相，
雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此，
况堪拈米恶于尘。
诗意：
这组诗词以赵蕃在自己从安仁到豫章的旅途中的所见所感为主题。诗人首先表达了自己平日里不食肉食的习惯，并感慨于生活中没有肉食的经历。接着，诗人描绘了雨水丰沛，农田里的烟苗葱茏，给贫穷的人们带来了慰藉。然而，在山行的日子里，再也没有这样的美景出现了，更不用说享用美食。更进一步，诗人认为，即便摘取些许谷米，也会沾染尘埃，因而不愿意去动手。
赏析：
这组诗词以朴素的语言表达了诗人的情感和思考。通过描述自己不食肉食的生活习惯，诗人表达了对物质享受的淡泊态度。在描绘雨水滋润农田、烟苗葱茏的同时，诗人也展示了对农民和贫穷人们的关怀和同情。然而，在山行的过程中，这种美景逐渐消失，诗人对此感到遗憾。最后，诗人通过不愿去动手拈米，表达了对尘世浮躁和物质欲望的拒绝。
这组诗词以简练、朴素的语言展现了诗人对物质享受的淡泊态度和对贫困的关怀。同时，通过对自然景色的描绘和对自身行为的思考，诗人传递了对生活的反思和对内心宁静的追求。这种淡泊、关怀和追求内心宁静的情感在宋代文学中具有一定的代表性，凸显了当时文人士大夫的思想和审美追求。
久思庐山游，忽至左蠡曲。倚船初一望，秀色溢我目。百里堆翠黛，千峰矗寒玉。阴云知我来，收敛入山腹。须臾变光景，尽出一山绿。宛如几案间，青铜铸岩谷。又如墙壁上，古画挂图轴。水光晚苍茫，风气秋肃穆。明朝南康岸，舣棹陟山麓。欢喜不自持，一杯醉醽醁。
道学方勤绩，亨途渐致身。苍天倾我泪，今日丧斯人。弟子群经富，先生一语真。发挥馀事业，何处不书绅。
朝暗杖马夕笺天，汉事于今已几年。一片孤忠应尚在，定须耿耿斗牛边。
一钵千家饭，孤身万里浮。知音若相问，不住涅盘州。弥勒真弥勒，分身千百亿。若问下生时，不打这鼓笛。
瞻我北园。有条者桑。遘此春景。既茂且长。氤氲吐叶。柔润有光。黄条蔓衍。青鸟来翔。日月其迈。时不可忘。公子瞻旃。勋名乃彰。
汴中春絮乱，淮上鮆鱼时。顺水疾奔马，出都犹脱羁。拜亲将已近，食脍不言迟。到日问茶事，遍山开几旗。