雨过百泉出，秋声连众山。
独寻飞鸟外，时渡乱流间。
坐石偶成歇，看云相与还。
会须营一亩，长此听潺湲。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《自白土村入北寺二首》
作者：王安石（宋代）
雨过百泉出，
秋声连众山。
独寻飞鸟外，
时渡乱流间。
坐石偶成歇，
看云相与还。
会须营一亩，
长此听潺湲。
中文译文：
雨过后，百泉涌现，
秋声回荡在众山之间。
独自追寻飞鸟的踪迹，
时而穿越湍急的溪流之间。
坐在石头上稍作休憩，
眺望着云彩相互交织。
我们应该耕种一亩田地，
长久地倾听那潺潺的流水声。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位诗人在雨过后来到白土村，步入北寺的场景。通过描写自然景色和感悟，表达了对自然的观察和内心的思考。
第一句"雨过百泉出，秋声连众山"，展现了雨后百泉涌现的景象，秋天的声音回荡在群山之间，给人以宁静而壮美的感觉。
接下来的两句"独寻飞鸟外，时渡乱流间"，表达了诗人独自追寻飞鸟的身影，时而穿越湍急的溪流之间。这里不仅描绘了自然景色，还暗示了诗人追求自由和超越世俗的心境。
"坐石偶成歇，看云相与还"，诗人在石头上坐下休息，观赏云彩的变化。这句表达了诗人把握当下的心态，欣赏自然美景，与云彩相互交流。
最后两句"会须营一亩，长此听潺湲"，诗人认为应该耕种一亩田地，长期倾听那潺潺的流水声。这是对诗人自身生活态度的反思，提倡平凡而宁静的生活，追求内心的宁静和安定。
整首诗以自然景色为背景，通过描绘自然景象和抒发内心感受，表达了诗人对自由、宁静和追求内心安宁的追求。这首诗以简洁、自然的语言，展现了王安石的诗人风采和对生活的思考。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。