羽类是游魂，哀多属曙昏。
一时亡国恨，千古向人言。
山竹已应裂，野花犹更繁。
昔曾令杜甫，再拜忆君尊。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《子规》是宋代徐照的一首诗词。诗词表达了作者对祖国的深情、对亡国之痛的哀悼以及对历史的思考。
这首诗词的中文译文如下：
羽类是游魂，
哀多属曙昏。
一时亡国恨，
千古向人言。
山竹已应裂，
野花犹更繁。
昔曾令杜甫，
再拜忆君尊。
《子规》通过以羽类为比喻，表达了游离在故乡之外的游子们的心魂，他们在黎明与黄昏之间，感受到了无尽的哀伤。诗中提到了亡国之痛，表达了作者对祖国的深深怀念和对国家残破命运的悲痛。这种痛苦的感受不仅仅局限于当下，而是通过千古流传，告诉后人。
诗中描绘了山竹已经裂开、野花依然盛开的景象。这种对自然景物的描写，与亡国之痛形成鲜明的对比，突出了人事变迁中的无常和生命的顽强。尽管亡国痛苦，但自然界的景象依然美丽而繁盛。
最后两句提到了作者仰慕杜甫，并向他致敬。这表达了作者对杜甫的景仰之情，也是对历史的回顾和思考。通过与杜甫的联想，诗人希望能够将自己的思念和哀伤传达给后人。
《子规》这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对亡国之痛和对祖国的深情思念。通过自然景物的描绘和对历史的回顾，诗词展现了人类命运的无常和生命的坚韧不屈。它让人们在欣赏诗词的同时，也思考了人与国家、人与自然的关系，引发人们对于历史和生命的反思。
庭帏日听乌鹊喜，里社相思鸡凫肥。独身浪走一万里，忽忽平生心事违。
名声藉甚端溪砚，何况珍材琢下岩。兔颖麝煤俱惬当，使君裁鉴果超凡。
心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。
遥山起真宇，西向尽花林。下见宫殿小，上看廊庑深。苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。
乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。
多士济济，于彼西雍。钦肃威德，亦有斯容。函然来思，自西自东。天畏尔禄，惟王其崇。