杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化,何树何山著子规。
顾况,字逋翁,海盐人。肃宗至德进士,长于歌诗,性好诙谐。尝为韩滉节度判官,与柳浑、李泌善。浑辅政,以校书徴。泌为相,稍迁着作郎。悒悒不乐,求归,坐诗语调嚯,贬饶州司户参军。后隐茅山,以寿终。集二十卷,今编诗四卷。 顾况,字逋翁,海盐人。肃宗至德进士,长于歌诗,性好诙谐,尝为韩滉节度判官,与柳浑、李泌善。浑辅政,以校书徴,泌为相,稍迁着作郎。悒悒不乐,求归,坐诗语调嚯,贬饶州司户参军,后隐茅山,以寿终。集二十卷,今编诗四卷。
诗词:《子规》
唐代 顾况
杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化,何树何山著子规。
中文译文:
鸟类中的杜宇死去的冤魂积攒了很久,
年复一年地啼哭,以血动人,令人悲伤。
如果能使这些冤魂都得到化解,
又为什么要在哪棵树或哪座山上安放子规(杜鹃)呢?
诗意和赏析:
这首诗描写了一种悲伤和无奈的情绪,以杜宇作为象征。杜宇是一种涉世未深的小鸟,常以其悲凉的啼声为人所知。诗人用杜宇的啼鸣来表达人们的悲伤和痛苦。
诗中描述了杜宇冤魂积攒的时间已久,年复一年地啼哭,以血动人,让人感到悲伤。作者借助杜宇的形象,抒发人们在生活中所遭遇的不公和冤屈,表达了对悲伤情绪的理解和同情。
诗末两句表达了诗人的思考和疑问。如果能够化解这些冤魂的怨恨,又为什么要在某棵树或某座山上安放子规(杜鹃)呢?子规是中国传统文化中的象征之一,常常用于表达哀思和悲伤。诗人质疑为何将悲伤的象征置于树林和山间,似乎在质疑这种象征是否真正能够解决人们的痛苦。
整首诗通过对杜宇和子规的描写,表达了对社会不公、冤屈和痛苦的思考和同情。诗人在表达自己的疑虑,探究痛苦的解决之道。诗中的杜宇和子规成为了一种象征,引发人们对生命和命运的深思。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
岩间无结构,谷处极幽寻。叶落秋巢迥,云生石路深。早梅香野径,清漳响邱琴。独有栖迟客,留连芳杜心。
蹙绣圈金,盘囊密约,未赴意先警。欲罢还休,临行又怯,倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移,尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月,窗间花影。
石如麒麟岩作室,秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。
我来一载强,再觌凤山面。时当秋末垂,群木尚葱倩。卓彼鸾停姿,清流洁于练。照影眩其仪,世治乃一见。伊予独何人,娄获遇奇盼。去年旱少收,田里多流转。今年虽得稔,旧恙复枝蔓。圣主肩有虞,斯瑞遂可援。却笑闽越氏,虽美谁与传。山势较奇崛,泉源费洿羡。坚松峻壁挂,暗溜
相去十五里,不来几半年。知君农事段,疏我话诗篇。置石桐阴涧,开门海口天。老人愁此别,把酒菊丛边。