方内人过方外游，两翁身世等浮沤。
何如添作三高士，为有平生一水丘。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《紫极二仙翁祠》
诗意和赏析：
王洋的《紫极二仙翁祠》描述了一个人在外游览后回到祠堂，思考着生活的起伏和人生的追求。诗中出现了"紫极二仙翁祠"，这是一个祭祀两位仙人的庙宇。
这首诗探讨了人生的意义和价值观。"方内人过方外游"表达了人们在现实生活中经历种种辛苦和挫折，但也有机会去追求更高的境界和体验。"两翁身世等浮沤"暗喻了人们在尘世中的身份和地位都是暂时的，与浮沉无常的世俗相比较来说，修身养性更显得重要。
诗中提到"三高士"，他们是指那些追求高尚品质和道德的士人。作者以此来衬托自己的追求，认为与这些高尚之人相比，自己还有很多需要提升和修正的地方。"为有平生一水丘"则表达了作者对于一片宁静的追求，希望在纷繁的尘世中找到一片属于自己的宁谧之地。
整首诗以简洁的语言表达了对于人生意义的思考。王洋通过对比现实生活中的浮沉和追求高尚的心境，表达了对于内心平静和修身养性的向往。这首诗词倡导了追求精神境界和内在价值的重要性，传达了对于平和与宁静的向往。
别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。
一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。
雨后人家菜麦香，旋涡流水乱横塘。青春未有阑珊意，付与游人处此忙。
风师挟帝令，号呼肆徂征。云师畏推逐，蓄意不敢争。雨师旷厥官，所苟朝夕生。帝眷一夕回，旱议旦暮行。翻然沛膏泽，夜半来无声。青秧发广亩，白水涵孤城。
窗外家僮遽疾呼，开门满幅把明珠。惊回一觉无聊梦，犹有寒灯守药炉。
两家济济秀孙枝，九秩巍巍享寿卮。厚福人间无处著，骖鸾一笑上瑶池。