有竹相娱道岂孤，信知造物未遗予。
交游更许得奇士，保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，我辈百年端一如。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗表达了作者对友谊、人生和世俗追逐的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
有竹相娱道岂孤，
信知造物未遗予。
交游更许得奇士，
保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，
荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，
我辈百年端一如。
诗意和赏析：
这首诗开篇以竹子相伴来比喻在道路上的孤独，意味着作者并不孤单，因为他相信造物主没有遗弃他。接着，诗人表达了对真正奇特的朋友的期望，这些朋友能够在交往中互相赏识和支持。然而，作者却感叹自己没有一个固定的居所，无法保持稳定的社交生活。
在下一节，作者提到了怀玉，可能是指他写的一篇优美的诗文，希望能够通过这篇作品回报邀请他参加的文人聚会。荆溪可能是指一个地名，诗人与他人交流文学心得，互相往来书信。
最后两句表达了对世人追逐利益的批判，认为他们为了短暂的利益而轻易翻腾覆灭。而诗人自己则坚守着百年的传统和原则，不为外界的变化所动摇。
这首诗词通过对友谊、人生和世俗追逐的思考，表达了作者内心的孤独和对真挚友谊的渴望，同时对世俗的浮躁和变幻莫测表示反思和批判。它展示了作者对传统价值的坚守和对世俗追逐的冷静态度，具有一定的哲理性和思想性。
清坐铃斋公事稀，春来风日更迟迟。胸中水镜渠自避，却笑缿筒徒徒尔为。
溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。
孟月摄提指，春游初服成。招寻追旧迹，涉历憩孤情。暂尔谐心赏，相从念友声。丹房探不远，吾欲悟无生。
可怜倦鸟不知时，空羡骑鲸得所归。玉局西南天一角，万人沙苑看孤飞。
十客九不解，一解值吾仇。譬如巧蛾眉，同镜见之羞。结交恨不广，难在相绸谬。掩箧谢年少，所藏非所求。
七返还丹阿谁无，先生归去谁识渠。时人要见真虚靖，北斗西边一点如。