自君之出矣，玉鉴生尘垢。
莲子种成荷，曷时可成藕。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《自君之出矣》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
自君之出矣，
玉鉴生尘垢。
莲子种成荷，
曷时可成藕。
诗意和赏析：
这首诗词以玉鉴和莲花为象征，表达了诗人对离别的思念之情以及对未来的期望。
诗的开篇，诗人自言自语地说，自从君离开之后，玉鉴上积满了尘垢。这里的玉鉴可以被理解为诗人的心灵之镜，而尘垢则代表着诗人内心的痛苦和忧伤。君的离去让诗人的内心变得模糊不清，无法再看清自己。
接下来的两句诗，诗人以莲子种成荷来比喻自己的心境。莲子是莲花的种子，而荷则是已经开放的莲花，藕则是莲花的根茎。诗人希望自己的心情能够像莲子一样，通过时间的沉淀和成长，最终开放成为美丽的莲花，并结出甜美的藕。这里的莲花和藕象征着诗人内心的净化与升华，预示着诗人对未来美好生活的向往和希冀。
整首诗词通过对玉鉴、莲子、荷和藕的隐喻，抒发了诗人对君的离去的思念之情，同时表达了对未来美好生活的向往和希冀。通过简洁而富有意境的语言，诗词描绘了诗人内心的情感变化和对美好未来的追求，给人以深深的思考和遐想。
叔夜青山肯长往，不应石髓化山坚。君会箨龙才小发，恐君心未老伊川。
人孰不有母，鲜能报其恩。人孰不有弟，鲜能念同根。汉兴尺布谣，郑有誓泉言。所以忧世事，永叹鹡鴒原。缅怀宝善君，生子出孝门。幼习静室业，实为仁爱敦。百金买古宅，乃在清溪濆。堂前种荆树，堂北长慈萱。时从道园中，驾彼白鹤轩。再拜母膝下，殷勤问寒暄。季也一相接，怡然
早事太尉府，谬以才见论。身作邑中吏，日陪丞相尊。嵩山云外寺，伊水渡头来。泉味入香茗，松色开清樽。题诗人半醉，马上景已昏。归来属後乘，冠盖迎国门。悠悠失贫贱，苒苒历凉温。而今处穷僻，落莫思旧恩。终日自鲜适，终年长不言。已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。东风有来信，满幅
豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。濡毫洗尽始轻拂，意匠经营极深夐。人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲暝。中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。人言可望不可亲，夜半叩门宁复听。三生宿契谁得知，一见未言心已应。
橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後，睡来不是，行行坐坐，月在迥廊。