禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。
拄去客归青洛远，采来僧入白云深。
游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
中文译文：
梓栗杖送人，禅家何物赠分襟，
只有天台杖一寻。
拄去客归青洛远，采来僧入白云深。
游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。
诗意：
这首诗是唐代齐己写的一首送别诗。诗人将一根梓和栗木制成的拐杖送给了某人，并探讨了禅宗的精神境界和人生哲思。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了禅宗精神。诗的第一句“禅家何物赠分襟”，表明禅宗修行者通常没有什么值得奉献的物品，只有一根地道的天台禅杖才能表达他们对别人的祝福和送别之情。第二至第四句描述了禅杖的由来以及由此产生的禅宗探索和修行。诗人用“拄去客归青洛远”，表达了诗人送别客人时的离愁别绪，意味着禅宗修行的远行和别离。接下来的“采来僧入白云深”，则象征着禅宗修行者彻底融入宇宙之中，追求心灵的自由和超越世俗的境地。接下来的两句描绘了诗人曾经亲眼见证过的山水风景和寻找自我解脱的历程。最后两句“此日江边赠君后，却携筇杖向东林”，表达了禅宗修行者送别之后将自己的拐杖带在身边，继续修行的决心和追求。整首诗清新脱俗，意味深长，表达了禅宗修行者内心的追求和对自由与境界的向往。
忽从平地上高城，乃是圩塘堤上行。厚赛柳神销底物，长腰云子阔腰菱。
拜命辞台席，扶亲道更光。风流在东阁，优逸是南阳。治箧排宸翰，行衣带御香。袴襦编户暖，扇枕板舆凉。铃阁留僧饭，书斋着道装。遗踪寻耿邓，善政法龚黄。潭净秋收菊，郊平晓坐棠。未应淹郡国，即是复岩廊。一息同鹏鸟，重来浴凤皇。贰卿三十八，羞杀老冯唐。
殷勤春语数行书，忽忆先贤泣满裾。一饭怜贫犹欲报，交章荐士合何如。
龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。君看海上鹤，何似笼中鹑。独用天地心，浮云乃吾身。虽将簪组狎，若与烟霞亲。季父有英风，白眉超常伦。一官即梦寐，脱屣归西秦。窦公敞华筵，墨客尽来臻。燕歌落胡雁，郢曲回阳春。征马百度嘶，游车动行尘。踌躇未忍去，恋此四座人。饯离驻高驾，惜别
悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。
疏梅雪里，已报东君信。冷艳与清香，似一个、人人标韵。晚来特地，酌酒慰幽芳，携素手，摘纤枝，插向乌云鬓。老来世事，百种皆消尽。荣利等浮云，谩汲汲、徒劳方寸。花前眼底，幸有赏心人，歌金缕，醉瑶卮，此外君体问。