浮世荣枯理易观，不劳重取朽龟钻。
直应桃李繁华日，便把荆榛寂寞看。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《自遣四首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词表达了对人世间荣华富贵和生命的深思。
诗词的中文译文如下：
浮世荣枯理易观，
不劳重取朽龟钻。
直应桃李繁华日，
便把荆榛寂寞看。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人生的观察和思考，表达了作者对世俗荣华和人生的看法。首先，作者提到“浮世荣枯理易观”，意味着世间的荣华富贵和衰败变化是很容易被看清楚的。人们追求权势和财富，但这些东西并不是永恒的，它们会随着时间的推移而消逝。
接着，作者说“不劳重取朽龟钻”，意味着他不愿意费力去追求那些虚幻的东西。这里的“朽龟钻”可以理解为指珍贵的宝石，但它已经过时了，没有实际的价值。作者认为，追求虚荣和权势只会让人陷入无谓的努力和追逐中。
然后，作者提到“直应桃李繁华日”，意味着当桃花和李花盛开的时候，他会将荆棘和荒芜的景象视为寂寞。这里的桃李繁华可以理解为指世间的美好和繁荣，而荆榛则代表着世间的荒芜和寂寞。作者通过对比，表达了对世俗繁华的冷漠和对内心寂寞的感受。
总的来说，这首诗词展示了作者对世俗荣华和人生追求的淡然态度。他认为追求虚荣和权势只会带来空虚和寂寞，而真正的价值应该在于内心的宁静和深思。
行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。
我晚惭初学，公才又壮年。同盟觉山寺，共饮玉溪泉。薄宦身常隔，高怀骨易仙。伤心风作恶，不助过湖船。
病後支离不自持，湖边萧瑟早寒时。已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲。枕上数声新到雁，灯前一局欲残棋。丈夫几许襟怀事，天地无情似不知。
一片虚凝鉴古今，持蠡难测几何深。十三华藏重重现，照彻微尘古佛心。
兴阑猛辍凌江棹，重看莺花茂苑春。归自乘流留亦好，浙风淮俗总宜人。
济世非无策，迷邦讵可求。昏酣酒垆卧，萧散竹林游。俗眼嗟人废，穷途逐涕流。何公真礼法，甯免疾如雠。