草泽行吟赋楚骚，青麻衣上俗尘多。
五陵年少休相笑，戏马台前载酒过。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《自哂》
朝代：宋代
作者：陈普
中文译文：
在茂盛的泽草间吟唱着《楚辞》，我的青麻衣上沾满了尘俗的痕迹。五陵年少的人们停止嘲笑，纷纷戏谑地跟在马车前，一边载着酒一边走过。
诗意：
这首诗词描绘了一个身着朴素衣衫的诗人，他在草泽中吟咏《楚辞》。他的衣袍上沾满了尘俗的污垢，显示出他与世俗的隔离。年轻的人们停止了对他的嘲笑，取而代之的是他们纷纷跟在他的马车前，一同载着酒，向前行进。
赏析：
这首诗词以简洁而生动的语言描绘了一个诗人的形象。他身穿青麻衣，象征着朴素和超脱尘世的品质，与世俗的繁华相比，他选择了草泽作为吟唱的地方。他吟唱的是《楚辞》，这是一部富有激情和豪情的诗集，与他与世俗的隔离形成鲜明对比。年少的人们放下了对他的嘲笑，戏谑变成了陪伴，他们跟在他的马车前，一同载着酒过去，显示了对诗人的尊重和追随。
这首诗词传达了诗人对于诗歌的热爱和对世俗浮华的厌倦。他选择了远离尘嚣的自然环境，在吟咏诗词的过程中找到了内心的宁静。年轻人们放下了对他的嘲笑，可能是因为他们被他的真诚和才华所吸引，从而愿意与他一同共享诗意和自由。整首诗词充满了对自我选择生活方式和对诗歌的追求的自嘲和自省，同时也表达了对追随者的感激和欣慰。
这首诗词以简短的篇幅传达了丰富的情感和意境，通过对于衣着、环境和人物动作的描写，展现了诗人内心的矛盾和追求。读者在赏析这首诗词时可以感受到诗人对于自然、对于诗歌的热爱，同时也能够思考自己与世俗的关系和对于自由选择的思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。