气一志以动，志动气益狂。
辗转互攻击，其端何有穷。
哲人动知几，清明常在躬。
私欲绝微萌，天真湛流通。
表里皎如日，一隙无暧曚。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《自讼》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
气一志以动，志动气益狂。
辗转互攻击，其端何有穷。
哲人动知几，清明常在躬。
私欲绝微萌，天真湛流通。
表里皎如日，一隙无暧曚。
诗意：
这首诗词表达了个人的内心斗争和追求真实自我的思考。诗人通过气和志的相互作用，描述了一个充满狂热和激情的状态。他思考着自己的内心，不断地辗转攻击，试图找到一个终极的答案，究竟是什么促使他前进。在这个探索的过程中，哲人会不断地领悟更多的道理，但清明的智慧始终存在于内心深处。只有当个人的私欲被彻底抛弃，真正的天真和纯净才能流通开来。无论是表面还是内心，都像明亮的阳光一样纯净，没有任何一丝模糊和暗淡。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对自我认知和内心探索的思考。诗中的气和志象征着个人的情感和意志力，通过它们的相互作用，诗人展示了追求真实自我的过程。诗人的内心像辗转攻击的旋涡一样，不断追问，试图找到内心的归宿。然而，他认识到哲人的智慧并不是凭空得来的，而是需要持续的觉悟和自省。在这个过程中，清明的智慧始终保持在内心，指引着诗人前行。只有当个人的私欲被抛弃，天真的本性才能真正流通开来。最后，诗人用"表里皎如日，一隙无暧曚"这句话形容内外一致的纯净，表达了追求真实和纯净的理想境界。
这首诗词通过简练而富有哲理的语言，深刻地揭示了人类内心的斗争和追求真实自我的意义。它鼓励人们要持续不断地探索内心的真实和纯净，以实现个人的成长和完善。
小楼周匝玉屏开，木落林峦入座来。欲唤老关商略此，两峰高并致佳哉。
两行古木影交加，山欲侵云水见沙。最好岭前鸥鹭起，竹林深处两三家。
自予居狴犴，一室以自治。二年二大雨，地污实成池。圄人为我恻，畚土以筑之。筑之可二尺，宛然水中坻。初运朽壤来，臭秽恨莫追。掩鼻不可近，牛皂鸡于埘。须臾传黑坟，千杵鸣参差。但见如坻平，粪土不复疑。乃知天下事，不在论镃基。苟可掩耳目，臭腐夸神奇。世人所不辨，羊质
人道羲书晚乃善，讵信当年用力勤。辛苦平生参笔诀，方塘如鉴吐春云。我书意造本无法，不解钟张与二王。狼藉墨池池水墨，只应掷笔斗牛旁。
三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。
五十五时官早休，即今七十复何求。亦思稍为儿孙计，政恐深贻祖父羞。岂不忆家良有说，偶然得酒更无忧。诸公富贵新桃版，我是春前旧土牛。