大道绝群伦，古今无匹配。
张子涉其源，超然意冥会。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神游，万法非我对。
眼前郁峥嵘，毫发了无碍。
揭名谅真实，举首谁领解。
咄哉愚痴儿，矜己妄尊大。
一念思遗物，胸次先愦愦。
不见南荣趣，偕来还几辈。
颠倒欲何之，却走山愈背。
吾今识子綦，独立形骸外。
寂寥千载馀，光采炯如在。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《自堂诗为张亿作》是宋代郭印所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世的境界，表达了诗人对自我思考和超然境界的追求，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大道绝群伦，古今无匹配。
张子涉其源，超然意冥会。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神游，万法非我对。
眼前郁峥嵘，毫发了无碍。
揭名谅真实，举首谁领解。
咄哉愚痴儿，矜己妄尊大。
一念思遗物，胸次先愦愦。
不见南荣趣，偕来还几辈。
颠倒欲何之，却走山愈背。
吾今识子綦，独立形骸外。
寂寥千载馀，光采炯如在。
诗意和赏析：
这首诗词展现了诗人对超越凡世的追求和对心灵自由的向往。诗人揭示了大道超越了世间的伦常，没有古今可比。张子（指张载，宋代著名思想家）涉及到大道的源头，并达到超然的境地，心灵与宇宙的意识相遇。
诗中描述了宴坐一堂却感到空虚，乾坤间的一切都被打破。诗人的心灵穿越八荒，超然于万法之外，洞悉一切。眼前的景象瑰丽壮观，但对诗人来说毫发无碍，不受其扰。
诗人揭示了真实的本质，呼唤着解放思想的人们抬头去领悟。然而，诗人对自己的愚昧和自负感到愤慨，认为自己妄自尊大。
诗中表达了对过往的思考，诗人一念想起过去的事物，心中不禁焦躁。他感叹南荣（指南方的荣华富贵）的乐趣已不再可见，与他一同来的人们也将在几代之后归于尘土。诗人疑惑不解，为何一切都颠倒起来，为何走的路越来越险峻。
最后，诗人表达了对张子的钦佩与敬意，他认识到自己超越了形骸的束缚，体味到了寂寥千载之后，光采依然炯炯如在。
整首诗词以超然的态度展现了诗人对追求真理和自由的不懈追求，同时表达了对人生和世界的思考和疑问。诗词的语言简练，意境深远，通过意象的交织和对比描绘了一幅超越尘世的景象，给人以启迪和思考。
才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。
空明一朵扬州白。红紫无□色。是谁唤作水晶球。惹起高烧银烛、上元愁。去年一捧飞来雪。不似渠千叶。狂风一蹴过秋千。憔悴玉人和泪、望婵娟。(水晶球)
因归话茯苓，久著桐君籍。成形得人物，具体存标格。神岳畜粹和，寒松化膏液。外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益。
清江似酒能迷客，绿酒如江不醉人。似酒似江俱莫问，伤心最是艳阳春。
伯子尧夫豪杰人，四时佳致四时春。静能观动一机活，会复乘元千克淳。造物生生还化化，世情故故又新新。不妨长尚亭中醉，自觉冲融气味真。
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。