身寄人间世，心常古镜如。
唤醒狂蝶梦，扫尽老狐书。
年出乡闾石，贫过仕宦初。
村村是桃李，岂独爱吾庐。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《自喜》是宋代诗人陆游的作品。这首诗词表达了作者对自己的生活状态的喜悦和满足。
诗词的中文译文如下：
身寄人间世，心常古镜如。
唤醒狂蝶梦，扫尽老狐书。
年出乡闾石，贫过仕宦初。
村村是桃李，岂独爱吾庐。
诗意和赏析：
这首诗词以自我陶醉的口吻，表达了作者对自己的生活状态的满足和喜悦。诗的开头两句“身寄人间世，心常古镜如。”意味着作者身处尘世之中，但内心却像一面古老的镜子，保持着纯净和清明。这里的“古镜”象征着作者内心的宁静和深思。
接下来的两句“唤醒狂蝶梦，扫尽老狐书。”表达了作者对自己的觉醒和解脱。狂蝶和老狐都是象征着束缚和迷惑的形象，而作者通过自我觉醒和清除杂念，摆脱了这些束缚，重新找回了自己。
接着的两句“年出乡闾石，贫过仕宦初。”描述了作者的生活经历。作者在乡村度过了一段贫困的时光，但他认为这样的生活比起仕宦之路更加珍贵和有意义。这里的“乡闾石”指的是乡村的石头，暗示着朴素和质朴的生活。
最后两句“村村是桃李，岂独爱吾庐。”表达了作者对乡村生活的热爱和珍视。作者认为每个村庄都有像桃李一样的美好事物，他并不是只爱自己的住所，而是对整个乡村生活的热爱。
总的来说，这首诗词展现了作者对自己生活状态的满足和喜悦，以及对乡村生活的热爱和珍视。通过对自我觉醒和追求内心的宁静，作者找到了生活的真谛，并从中获得了满足和喜悦。
众峰来自天目山，势若骏马奔平川。中途勒破千里足，金鞭玉?登相回旋。人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。精诚贯山石为裂，天女下试颜如莲。寒窗暖足来朴渥，夜钵?兄水降蜿蜒。雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅。尔来废兴三百载，奔走吴会输金钱
一题作岘山送朱大岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。一言余有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
日来霜露後，更觉天宇净。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
夏高头半白，不肯住招提。汲井篱花落，挂衣巢鸟啼。林间曾有约，世上尽如迷。却把南华卷，从人论物齐。
暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。