山因先师成令名，人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃，石室至今犹南倾。
直松万林天籁声，长材大东资连甍。
溪泉四出照骨清，润物功溥民冈争。
朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌。
山种气稟天地英，民何知为夫子灵。
魏最称治由师经，晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精，皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭，国朝当议平广衡。
斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。
这首诗词《子夏山》是宋代赵瞻创作的。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
山因先师成令名，
人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃，
石室至今犹南倾。
直松万林天籁声，
长材大东资连甍。
溪泉四出照骨清，
润物功溥民冈争。
朝兮新云泽根茎，
暮兮和风发勾萌。
山种气稟天地英，
民何知为夫子灵。
魏最称治由师经，
晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精，
皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭，
国朝当议平广衡。
斯文未丧吾道亨，
商之传授今可行。
诗意：
这首诗词以"子夏山"为题，表达了对山的景仰和对先师的敬仰之情。诗人以山作为先师的象征，认为山因先师的成就而得名，人们心中敬仰之情高悬于天空。文侯（指文天祥）向北面对山垒，表示对山的崇敬之情。石室至今仍然向南倾斜，体现了岁月的流转和历史的变迁。直立的松树成林，发出天籁般的声音，长大的材料为东方提供了连绵不断的资源。溪泉从山中涌出，照亮清澈的水面，滋润着万物，为民众带来福祉。朝间新云泽滋养着植物的根茎，傍晚和风吹拂着新生的嫩芽。山种气质融合了天地的英气，但是大众却不知道它是为夫子（指孔子）而灵动的。魏国尊崇治理是由于师德经书的传承，晋国的风俗则因为有许多学生而显得繁多。时下虽然流行辞藻华丽的言辞，但其内涵尚未精深。皓首的学者们努力修行，但只是空灵而不实际。并非没有神明降临庇佑王朝，国家当讨论如何平衡广大的领土。斯文尚未丧失，我所追求的道路依然畅通无阻，商朝的传统教育依然可以受到今人的效法。
赏析：
《子夏山》这首诗词通过山的象征性，表达了对先师孔子的崇敬和敬仰之情，以及对于正确治理国家的思考。诗中山被赋予了先师的形象，山因先师的成就而成名，人们对先师的敬仰之情高悬于天空。文侯北面款山扃，展示了对山的崇敬之情。山的形象也象征着中国传统文化的精神，直松万林和溪泉润物的描写表达了山的生机和对民众福祉的关怀。诗人通过对山的赞美，提出了治国的观念，强调了先师的教育和智慧对于国家的重要性。他指出了魏国尊崇治理是由于先师的经书传承，而晋国因为学生众多而显得繁多。他同时批评了时下流行的华丽辞藻，认为其内涵尚未深入。最后，诗人呼吁国家应该讨论如何平衡广大的领土，继承商朝的传统教育，并强调道德修养的重要性。
这首诗词通过山的形象、对先师的敬仰以及对治理国家的思考，展现了对传统价值观的坚守和对道德修养的重视。它表达了诗人对先师孔子的崇敬之情，并呼吁国家应该以先师的教诲为基础，进行正确的治理和教育，保持文化传统的延续。整首诗词语言简练，意境深远，通过山的形象和山的象征意义，展示了作者对于先师和传统文化的敬仰和思考，具有较高的艺术价值和思想内涵。
珠帘卷，暮云愁。垂杨暗锁青楼。烟雨濛濛如画，轻风吹旋收。香断锦屏新别，人闲玉簟初秋。多少旧欢新恨，书杳杳、梦悠悠。
烧痕吹尽荻芽生，江南二月春禽鸣。閒倚柁楼看远水，依依杨柳故园情。
去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。
密筱持苫屋，寒芦用织帘。彘肩柴熟罨，蓴菜豉初添。黄甲如盘大，红丁似密甜。街头桑叶落，相唤指青帘。
陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。
天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。