皇天辅德本无亲，兴复宁论地与民。
纶有一成终祀夏，楚虽三户竟亡秦。
昆虫咸被生成德，草木犹怀化育仁。
洪运未移神器在，周宣汉武果何人。
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《自咏十律》是元代丁鹤年创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
皇天辅德本无亲，
兴复宁论地与民。
纶有一成终祀夏，
楚虽三户竟亡秦。
昆虫咸被生成德，
草木犹怀化育仁。
洪运未移神器在，
周宣汉武果何人。
中文译文：
皇天辅佑德行本无亲，
国家兴复宁论土地和人民。
帝王之德终将被尊崇，
即便楚国只有三户人家，秦国终究灭亡。
昆虫蠕动皆有根本的道德，
草木依然怀抱着孕育仁爱的心。
伟大的运气尚未改变，神圣的符咒仍然存在，
无论是周宣王还是汉武帝，取得了什么成就。
诗意和赏析：
这首诗词展示了丁鹤年对时代和历史的思考，并表达了对德行和道德价值的认同。诗中提到皇天辅佑德行本无亲，意味着皇天不偏袒任何个人或家族，而是看重君主的德行和对国家的贡献。诗人认为国家的兴盛和复兴是建立在土地和人民的基础之上，而不仅仅是依赖于君主的血脉关系。
接着，诗人通过对楚国和秦国的对比，强调了德行的重要性。虽然楚国只有三户人家，但如果有德行的君主存在，即使国家弱小也能继续繁荣。相反，秦国虽然强大，但由于君主缺乏德行，最终导致了灭亡。
在下半部分，诗人将目光转向自然界。他认为昆虫和草木也具有一定的德行和道德，它们通过自身的生成和生长，孕育着仁爱之心。这种观点展示了作者对自然界的敬畏，以及对道德的普遍适用性的认识。
最后两句反映了诗人对历史的思考。他提到洪运未移，指的是伟大的运气尚未改变，仍然有可能带来国家的繁荣。而“神器”则象征着君主的权力和统治。作者提到周宣王和汉武帝，旨在比较历史上有德行的君主所取得的成就，暗示着现实中需要有像他们一样的君主来领导国家。
总体而言，这首诗词通过对德行和道德的讨论，表达了对国家兴盛的追求以及对历史和自然界的思考。它展示了作者对君主德行的重视，并传递了一种对德行普遍适用和持久存在的信念。
终日冲奔浪，何年坠乱风？谢公堪入咏，目极在云中。
望尽孤云入杳冥，翠微深处一茅亭。高台地迥秋先至，古榻僧闲昼亦扃。诗思更随流水远，醉魂还为碧山醒。凭虚试彻凌云调，应有游人下界听。
包笠皆为累，游方仅此身。从教粗褐碎，不用一丝纫。赴供无闲日，得钱回施人。生平甘忍辱，性地本来淳。
洒翰银钩连，翩跹山颠鹤。惨淡斗龙蛇，及兹叹冥漠。
向来祁山赭如天，迩来祁山翠如碧。祁山草木皆精神，祁山人材方气魄。君不见癸丑诸贤奉亲策，武成殿前天咫尺。太微星动豹尾班，祁山人作龙头客。所以天留老子山之侧，为守云烟护山碧。山转碧兮人转奇，未许右科专此席。前头更有文状元，努力风鹏九霄翮。
瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。