我有安乐处，名为建德乡。
唱于风起籁，虚白月生光。
自谓青云馆，何惭绿野堂。
傍窗低竹几，临水小绳床。
居士斋时卧，先生醉后狂。
眼前无异物，身外有余粮。
蔬食寻常饭，荤腥间或尝。
净神三遍咒，暖室一炉香。
念念归真境，心心向道场。
世间安饱事，一切不思量。
《自咏》是明代诗人石沆创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我有安乐处，名为建德乡。
唱于风起籁，虚白月生光。
自谓青云馆，何惭绿野堂。
傍窗低竹几，临水小绳床。
居士斋时卧，先生醉后狂。
眼前无异物，身外有余粮。
蔬食寻常饭，荤腥间或尝。
净神三遍咒，暖室一炉香。
念念归真境，心心向道场。
世间安饱事，一切不思量。
诗意：
这首诗词描述了作者在建德乡的安乐生活。他感叹自己居住在这样一个宁静的地方，能够倾听风声与音乐的和谐，观赏安详的月光。他自称住在青云馆，但觉得自己与那些生活在田园中的普通人并无差别。他在窗边的低矮竹几旁，以小绳床临水而居。他在居士斋时静静地躺着，而先生们则醉醺醺地狂妄自大。他的眼前没有繁琐的事物，却有足够的粮食维持生活。他食用素食作为日常饭食，但偶尔也尝试肉食。他每天念念不忘地祈祷净化心灵，同时他的房间中弥漫着一股香气。他始终思念着真正的境界，全心全意地追求道的境地。他对世俗的安逸事物毫不关心，一切都不再被思考。
赏析：
这首诗词展现了作者对简朴生活和追求道的态度。他以建德乡为背景，通过描绘自己的居所和生活方式，表达了对自然与宁静生活的向往。他并不自视甚高，虽然自称住在青云馆，但他觉得与普通人并无区别，没有高人一等之感。他尝试着在尘世中寻找平衡，既坚持素食养身，又不排斥尝试肉食，用以体验世间的滋味。他通过频繁的祷告和炉香来净化自己的灵魂，追求内心的宁静与纯净。最后，他强调了对世俗安逸事物的超越，将心思和精力全然投入追求真正的境界和道的境地。
整首诗词传递出一种超脱尘世、追求内心宁静的意境。作者通过对自己的生活状态和内心追求的描绘，表达了一种与世无争、追求真善美的精神境界。他透过对自然、音乐和香气的赞美，展示了对简朴生活和心灵净化的追求。这首诗词具有明代文人的特点，表达了对人《自咏》是明代诗人石沆创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我有一个安乐之处，名叫建德乡。
在风起的时候唱歌，虚白的月亮照耀光明。
自称是青云馆，何惭绿野堂。
靠着窗边的低矮竹几，临水而设的小绳床。
居士斋时躺卧，先生们醉后狂。
眼前没有世俗的纷扰，身外却有足够的粮食。
蔬食作为日常的饭食，偶尔尝试荤腥。
净化心灵三遍咒语，温暖的房间中弥漫着香气。
思念着真正的境界，心向着追求道的场所。
世间的安逸事物，一切都不再思考。
诗意：
这首诗词描述了作者在建德乡的安乐生活。他自称住在青云馆，但却觉得自己与那些生活在田园中的普通人并无差别。他描述了自己的居所，窗边的低矮竹几和临水而设的小绳床。他与先生们的生活方式形成了鲜明对比，他静静地躺卧在居士斋，而先生们则醉醺醺地狂妄自大。他的眼前没有繁琐的事物，却有足够的粮食维持生活。他以素食为主，偶尔尝试肉食。他通过祷告和香气净化心灵，追求真正的境界，心向着追求道的场所。他不再思考世俗的安逸事物，一切都不再被思考。
赏析：
这首诗词展现了作者对简朴生活和追求道的态度。他赞美了建德乡宁静的生活环境，表达了对自然与宁静生活的向往。他自称住在青云馆，但却觉得自己与普通人并无区别，没有高人一等之感。他尝试在尘世中寻求平衡，坚持素食养身，但也不排斥尝试荤腥。他通过祷告和香气来净化心灵，追求内心的宁静和纯净。最后，他强调了对世俗安逸事物的超越，将心思和精力全然投入追求真正的境界和道的场所。
整首诗词传递出一种超脱尘世、追求内心宁静的意境。作者通过对自己的生活状态和内心追求的描绘，表达了一种与世无争、追求真善美的精神境界。他透过对自然、音乐和香气的赞美，展示了对简朴生活和心灵净化的追求。这首诗词具有明代文人的特点，表达了对人世间安逸事物的超越和对真正境界的追求。
谁将玉笛弄中秋。黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留!
久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。
伪饰久终变，真诚老益纯。官为郎位贵，家似旧时贫。去作吾民福，归寻楚水滨。他年名粗立，林下愿相亲。
柳暗清波路。送春归、猛风暴雨，一番新绿。千里潇湘葡萄涨，人解扁舟欲去。又樯燕、留人相语。艇子飞来生尘步，唾花寒、唱我新番句。波似箭，催鸣橹。黄陵祠下山无数。听湘娥、泠泠曲罢，为谁情苦。行到东吴春已暮，正江阔、潮平稳渡。望金雀、觚棱翔舞。前度刘郎今重到，问玄
哀歌巫女隔祠丛，饥鼠相追坏壁中。北客念家浑不睡，荒山一夜两吹风。
江左称群谢，青山岁夕阳。田园遗一老，诗礼训诸郎。胜日摧樽乐，清风隐几忘。灵輀无路送，东望涕沾裳。