春色无人见，兹行偶众先。
柳黄新过雨，麦绿稍铺田。
河润兼冰散，禽声向日圆。
城池高受雾，濉涣暖生烟。
送客情初恶，还家意稍便。
旋闻夫事起，已过佛灯然。
簿领何时毕，尘埃空自怜。
南湖渐可到，早治木兰船。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《自柘城还府马上》是苏辙的一首诗词，描绘了作者从柘城返回府邸的情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
春色无人见，兹行偶众先。
柳黄新过雨，麦绿稍铺田。
河润兼冰散，禽声向日圆。
城池高受雾，濉涣暖生烟。
送客情初恶，还家意稍便。
旋闻夫事起，已过佛灯然。
簿领何时毕，尘埃空自怜。
南湖渐可到，早治木兰船。
译文：
春天的美景无人欣赏，我独自先行。
垂柳在雨后变得黄绿，麦田上绿意渐浓。
河水滋润冰已消融，鸟儿的歌声迎着太阳圆。
城池高耸在雾中，濉水与涣水蒸腾出温暖的烟雾。
送客时情感刚刚冷淡，回家的心情稍稍宽慰。
不久听闻丈夫的事业已经开始，佛灯已经过去。
官员的差事何时才能完成，我只能自怜于尘埃之中。
南湖渐渐能够到达，我早已准备好木兰船。
诗意：
这首诗词描述了苏辙从柘城返回府邸的情景。诗中通过描绘春天的景色，如垂柳变黄、麦田初绿，以及河水融冰、鸟儿欢唱等元素，表达了春天的美好和生机勃勃的氛围。同时，诗人还提到了城池高耸、濉水与涣水产生温暖烟雾等景象，增添了一种朦胧的氛围。在情感上，诗人送客时感觉不舒服，但回家时稍感宽慰。最后，诗人表示自己渴望到达南湖，并准备好木兰船，展现了对自然和离家归乡的渴望。
赏析：
这首诗词以描绘春天的景色和诗人的情感为主线，通过对自然景物的描绘和对内心感受的流露，展示了作者对美好生活和归家的向往。诗中采用了丰富的意象描写，如柳黄、麦绿、河润、禽声等，给人以清新、生动的感觉。同时，通过城池高受雾、濉涣暖生烟等描写，给人一种朦胧、迷离的意境，增加了诗词的神秘感。诗人在送客时情感初恶，表现出与离别的痛苦，但回家时感觉稍稍宽慰，表达了对归家的渴望和安慰。最后，诗人对南湖的渴望和准备好木兰船的描述，表达了对自由和舒适生活的向往。
总的来说，这首诗词通过对春天景色、情感和渴望的描绘，展示了苏辙对美好生活和归家的向往。诗词以自然景物为背景，通过细腻的描写和情感的流露，传达了作者内心的感受和情绪。读者在赏析这首诗词时，可以感受到春天的生机和美丽，以及作者对归家和自由的渴望，同时也能体味到离别和尘世的忧伤。整首诗词在描绘细节和情感表达上都显得细腻而含蓄，给人以意境深远的感受，值得品味和欣赏。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。