人间锺鼎与山林，出处由来异此心。
既是东山成雅趣，底须捉鼻更微吟。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
诗词：《子直画屏求题诗·谢安东山》
朝代：宋代
作者：葛立方
人间锺鼎与山林，
出处由来异此心。
既是东山成雅趣，
底须捉鼻更微吟。
中文译文：
人间的锺鼎与山林，
它们的出处和起源与我的内心迥然不同。
既然东山已成为我心灵的雅趣，
那么我还需用微弱的吟咏来捕捉更深沉的思绪。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代葛立方所作，题目为《子直画屏求题诗·谢安东山》。诗中通过描绘人间的锺鼎和山林，表达了作者内心与外界的差异和对东山的向往之情。
首先，诗中提到"人间锺鼎与山林"，锺鼎是古代的一种重要礼器，代表了尘世的荣华富贵，而山林则象征了宁静与自然。作者通过对比，暗示了人世间的浮华和纷杂与山林的宁静和纯净之间的差异。
然后，诗中提到这种差异的出处和起源是异于作者的内心。这里可以理解为作者对尘世的繁华和虚妄的抵制，他的内心追求更深层次的境界和意义。
接着，诗中写道东山已成为作者内心的雅趣，东山指的是一个虚构的地方，象征着宁静、高雅和远离尘嚣的境地。作者将东山与自己的内心联系起来，表示他将内心的追求与东山的宁静雅趣相结合，寻求一种更高尚的境界。
最后，诗中以"底须捉鼻更微吟"作为结尾。这句话意味着作者认为自己的吟咏还需更微弱、更深沉，更能捕捉到内心的细微感受。这表明作者对自己的创作有更高的追求，希望通过吟咏来更好地表达自己内心的情感和思绪。
总的来说，这首诗词《子直画屏求题诗·谢安东山》通过描绘人间的锺鼎和山林的对比，表达了作者对尘世繁华的抵制和对东山宁静雅趣的向往。诗中透露出作者追求更高境界的内心追求和对艺术创作的追求，同时也表达了对自己吟咏能力的要求更高的期许。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。