旧德今谁在，凋零已不多。
云天开日月，陆海自风波。
空叹与龄梦，难留曳杖歌。
平生济川意，无处问施罗。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《邹公挽辞二首》是宋代诗人杨时创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《邹公挽辞二首》
旧德今谁在，
凋零已不多。
云天开日月，
陆海自风波。
空叹与龄梦，
难留曳杖歌。
平生济川意，
无处问施罗。
诗词中文译文：
古老的美德如今谁还在，
衰落已经不多了。
云天中日月照耀，
陆地和海洋都自生风浪。
空空叹息岁月如梦，
难以留住挥舞手杖的歌声。
平生心怀济世之意，
无处询问施罗（指施政之法）。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对时光流逝和人事易逝的感慨，以及对当下世事的思考。诗人通过对旧德的反思，感叹古老的美德在如今世界中已经不多见了。这里的旧德可以指代传统的道德伦理、价值观或者先贤的品德榜样等。
诗中以云天开日月、陆海自风波的形象描绘了世界的变化不息，无论是自然界的风云变幻还是人事的起伏都是不可避免的。这种变化与衰落的对比，强调了时光的无情和人事的无常。
诗的后半部分表达了诗人对年岁的感慨，他感叹岁月如梦，无法留住过去的美好时光。曳杖歌则象征着诗人在年老之时的无奈与无力，也暗示着他对残余的时光的珍惜和无怨无悔的心情。
最后两句表达了诗人内心深处对于济世之志的坚守和对施政之法的思考。他在此时此刻感慨自己的平生意愿，但却无处去询问施罗，可能表示诗人对于时局的失望和无奈。
整首诗词以简洁的语言表达了对时光流逝、人事变迁和个人价值的思考，展现了诗人对于时代变迁的独特感慨和对永恒价值的追求。通过对旧德与现实对比的描绘，诗人引发了读者对于人生的思考和对于时代变迁的反思，具有一定的哲理意味。
宽作三年别，安知四序迁。可怜容鬓改，人有几三年。
谁怜东坡老，独看南海灯。故人隐山麓，燕坐销床棱。人生天运中，往返成废兴。炎起爨下薪，冻合瓶中冰。赖有不变处，寂如方定僧。建城亦岩邑，灯火高下层。头陀旧所识，天寒发鬅鬙。问我何时来，嗟哉谷为陵。幸此米方贱，日食聊一升。夜出随众乐，餔糟共腾腾。
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
槐叶青青染不如，护巢鸦语有新雏。萧萧晚雨窗鸣急，卧稳藜床玉枕书。
故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。
砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。绮筵回舞雪，琼醑泛流霞。云低上天晚，丝雨带风斜。