吾衰矣,不慕勒燕然。
不爱画凌烟。
此生惭愧支离叟,何功消受水衡钱。
错教人,占卦气,算流年。
漫摘取、野花簪一朵。
更拣取、小词填一个。
晞素发,暖丹田。
罗浮杖胜如旌节,华阳巾不减貂蝉。
这先生,非散圣,即_仙。
刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。
诗词:《最高楼》
朝代:宋代
作者:刘克庄
吾衰矣,不慕勒燕然。
不爱画凌烟。
此生惭愧支离叟,何功消受水衡钱。
错教人,占卦气,算流年。
漫摘取、野花簪一朵。
更拣取、小词填一个。
晞素发,暖丹田。
罗浮杖胜如旌节,华阳巾不减貂蝉。
这先生,非散圣,即_仙。
中文译文:
我已经衰老了,不羡慕那些英俊的少年。
不喜欢描绘高山云雾的画。
我这一生懊悔无比,凄凉如叟,无功受尽平凡的待遇。
误导他人,占卜吉凶,算计岁月。
随意摘取,野花插在头上一朵。
再随意挑选,填写一首小诗。
头发已经花白,内心温暖如丹田。
罗浮山的仙杖胜过了旌节,华阳巾也不逊色于貂蝉。
这位先生,或者是散修的圣人,或者是_仙。
诗意和赏析:
这首诗词描述了诗人刘克庄的自省和对人生的思考。他表达了自己已经年老衰弱,不再追求年轻时的豪情壮志。他不再喜欢描绘高山云雾的画,这可能是指他不再向往世俗的名利和权势。他自称为"支离叟",感到自己的一生平凡无为,没有取得什么成就。他提到自己误导他人,占卜吉凶,算计岁月,暗示了自己曾经迷失在追求功名利禄的迷途中。然而,他也意识到这种追求是错误的,因为人生的价值不仅仅体现在功成名就上,而是应该追求内心的自由和宁静。
诗中出现的野花和小词是代表自然和艺术的象征,诗人通过摘取一朵野花和填写一首小诗的行为,表达了对简单自然之美和艺术创作的向往。他的头发已经花白,但内心仍然温暖如丹田,这可能是指他虽然年老,但内心依然充满了智慧和温情。
诗的最后提到了罗浮山的仙杖和华阳巾,这是与道家和仙侠文化相关的意象。罗浮山是传说中的仙山,仙杖象征着道家修行的智慧和力量,旌节代表了功业的荣耀。华阳巾是古代美女貂蝉所戴的头巾,象征着美貌和魅力。诗人通过这些意象,暗示自己虽然没有功名利禄,但他的内心境界胜过了世俗的荣耀和美貌。
整首诗词流露出诗人对功名利禄的淡泊态度,强调了追求内心的宁静和自由。他通过自省和思考,认识到自己的平凡和错误,表达了对自然之美和艺术创作的向往。诗中运用了道家和仙侠文化的意象,突显了诗人对内心境界的重视和追求。整体而言,这首诗词表达了对功名利禄的冷漠和对内心自由的追求,以及对自然和艺术的赞美和向往。
吾翁当日手亲栽,今邮芳英几度开。把酒未能如一醉,冲寒犯雪日须来。
绩,照映一世,未老得请于朝,亦慕子平为人,尽以内务付之。诸郎其贤于人远甚,某喜闻而乐道之,为赋此,以歌其盛德云节序四时闲,功成还退。此事君侯与心会。幽亭高卧,眼冷画堂金翠。越装都付与、诸郎辈。虎帐筹边,锦*歌凯。惨淡风云梦江海。大绍挂壁,小隐一枝松盖。清闲
杨柳青青杏发花,年光误客转思家。不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。
酒杯光动柳梢月,衣袖凉生芦叶风。露坐夜深醒似困,钓船人语过湖东。
五十余年四海波,建元三载尽征和。中央寸土才无血,沃日浇天瓠子河。
本无位次,不涉安排。泯然自尽,一种平怀。