白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
醉后戏赠苏九翛（苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之）
白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。
译文：
醉后戏赠给苏九翛（苏常都喜欢读元鲁山的文学作品和劝诱人入关者，所以写这首戏谑诗给他）
年老白发，以书窗为家，成为了一位巨大的儒士，却不知道头巾和衣襟已遍布屠夫和酒摊。
劝告你，朋友，不要再问长安的路，而是读读元鲁山的文章和诗集。
诗意和赏析：
这首诗以幽默的方式戏谑了苏九翛，以及一些愿意离开诗文世界来追求现实利益的人。诗人自称已经年老白发，成为了一位巨儒，但却没有注意到自己身上已经被屠夫和酒摊的气味污染。他劝告苏九翛不要再问长安的路，而是去读读元鲁山的文章和诗集。通过这个戏谑，诗人暗示苏九翛过于看重现实利益，而忽略了诗文的重要性。整首诗以幽默而调侃的语调，表达出了诗人对于追求诗文艺术的推崇和对于功利主义的嘲讽。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。