虽为青松姿，霜风何所宜。
二月天下树，绿于青松枝。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。
伊吕代封爵，夷齐终身饥。
彼曲既在斯，我正实在兹。
泾流合渭流，清浊各自持。
天令设四时，荣衰有常期。
荣合随时荣，衰合随时衰。
天令既不从，甚不敬天时。
松乃不臣木，青青独何为。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
《罪松》是唐代孟郊的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尽管有青松的容颜，霜风应该吹向何处？
二月天下的树木，绿意盈满青松的枝条。
不要说贤者的比喻，不要说愚者的规范。
伊、吕代代封爵，夷、齐终生饱受饥馑之苦。
他们的曲线存在其中，而我正直地存在于此。
泾河与渭河汇合，清浊各自保持。
天命设立四季，荣辱都有固定的时期。
荣耀与合适的时机相符，衰败与适当的时机相合。
天命既不顺从，实在是不尊重天时。
松树并非屈服于木材的奴役，为何独自青翠？
诗意：
《罪松》这首诗词通过对青松的描绘，表达了作者对社会现象和人生命运的思考和质疑。青松作为一种象征坚贞不屈的树木，在这首诗中被用来比喻贤者和智者，他们应该坚持正确的道义，不受外界风俗习惯的影响。然而，诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者和智者，他们却并未得到应有的尊重和待遇。通过对这种社会现象的描述，作者对人们的价值观和道德准则提出了质疑，呼吁人们应该遵循合适的时机和天命的安排，以达到荣耀和成就。
赏析：
《罪松》以简洁而深刻的语言，通过对青松的形象描绘，展现了作者对社会和个人命运的思考。诗词中的青松象征了正直和坚韧不拔的品质，与众不同地坚守自己的原则。通过对青松的对比，作者暗示了贤者和智者应该像青松一样，坚守道义，不被外界的风俗习惯所左右。同时，诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者，他们的命运却并不如人所愿。这种对社会现象的揭示，表达了作者对社会不公和人们价值观的拷问。
整首诗以对比的手法展开，通过对青松与伊、吕等人的对比，以及泾流与渭流的清浊之分，强调了合适的时机和天命的重要性。作者认为，荣耀和衰败都有其固定的时期，如果不尊重天命，不顺从合适的时机，就会导致不尊重天时的后果。最后，作者以反问的方式提出了问题，为什么青松不像其他树木一样屈从于木材的用途，而保持着青翠的姿态，这也是对社会规范和人们价值观的质疑。
《罪松》通过对青松形象的描绘，以及对社会现象和人生命运的思考，给我们展示了作者对社会不公和人们价值观的思考。诗词中的对比和反问手法使得诗意更加深刻和引人深思。整首诗流畅而简洁，语言精炼，表达了作者对社会现实和人生命运的深刻洞察和质疑。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。