虽为青松姿，霜风何所宜。
二月天下树，绿于青松枝。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。
伊吕代封爵，夷齐终身饥。
彼曲既在斯，我正实在兹。
泾流合渭流，清浊各自持。
天令设四时，荣衰有常期。
荣合随时荣，衰合随时衰。
天令既不从，甚不敬天时。
松乃不臣木，青青独何为。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
《罪松》是唐代孟郊的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尽管有青松的容颜，霜风应该吹向何处？
二月天下的树木，绿意盈满青松的枝条。
不要说贤者的比喻，不要说愚者的规范。
伊、吕代代封爵，夷、齐终生饱受饥馑之苦。
他们的曲线存在其中，而我正直地存在于此。
泾河与渭河汇合，清浊各自保持。
天命设立四季，荣辱都有固定的时期。
荣耀与合适的时机相符，衰败与适当的时机相合。
天命既不顺从，实在是不尊重天时。
松树并非屈服于木材的奴役，为何独自青翠？
诗意：
《罪松》这首诗词通过对青松的描绘，表达了作者对社会现象和人生命运的思考和质疑。青松作为一种象征坚贞不屈的树木，在这首诗中被用来比喻贤者和智者，他们应该坚持正确的道义，不受外界风俗习惯的影响。然而，诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者和智者，他们却并未得到应有的尊重和待遇。通过对这种社会现象的描述，作者对人们的价值观和道德准则提出了质疑，呼吁人们应该遵循合适的时机和天命的安排，以达到荣耀和成就。
赏析：
《罪松》以简洁而深刻的语言，通过对青松的形象描绘，展现了作者对社会和个人命运的思考。诗词中的青松象征了正直和坚韧不拔的品质，与众不同地坚守自己的原则。通过对青松的对比，作者暗示了贤者和智者应该像青松一样，坚守道义，不被外界的风俗习惯所左右。同时，诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者，他们的命运却并不如人所愿。这种对社会现象的揭示，表达了作者对社会不公和人们价值观的拷问。
整首诗以对比的手法展开，通过对青松与伊、吕等人的对比，以及泾流与渭流的清浊之分，强调了合适的时机和天命的重要性。作者认为，荣耀和衰败都有其固定的时期，如果不尊重天命，不顺从合适的时机，就会导致不尊重天时的后果。最后，作者以反问的方式提出了问题，为什么青松不像其他树木一样屈从于木材的用途，而保持着青翠的姿态，这也是对社会规范和人们价值观的质疑。
《罪松》通过对青松形象的描绘，以及对社会现象和人生命运的思考，给我们展示了作者对社会不公和人们价值观的思考。诗词中的对比和反问手法使得诗意更加深刻和引人深思。整首诗流畅而简洁，语言精炼，表达了作者对社会现实和人生命运的深刻洞察和质疑。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。