古人亡，古人在，古人不在天应改。
不留三句五句诗，安得千人万人爱。
今人只笑古人痴，古人笑君君不知。
朝来暮去能几许，叶落花开无尽时。
人生须要印如斗，不道金槌控渠口。
身前只解皱两眉，身後还能更杯酒。
李太白，阮嗣宗，当年谁不笑两翁。
万古贤愚俱白骨，两翁天地一清风。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《醉吟》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人亡，古人在，
古人不在天应改。
不留三句五句诗，
安得千人万人爱。
今人只笑古人痴，
古人笑君君不知。
朝来暮去能几许，
叶落花开无尽时。
人生须要印如斗，
不道金槌控渠口。
身前只解皱两眉，
身後还能更杯酒。
李太白，阮嗣宗，
当年谁不笑两翁。
万古贤愚俱白骨，
两翁天地一清风。
诗意：
这首诗词表达了作者对古人的敬仰和对现实的思考。诗中提到古人已经逝去，但他们的精神和价值观仍然存在，应该被传承和尊重。作者感叹现代人对古人的嘲笑和不理解，认为现代人应该更加珍惜古人的智慧和贡献。诗中也表达了对时间流逝的感慨，人生短暂，但叶落花开的景象却是无尽的。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对古人的敬仰和对现实的思考。通过对古人和现代人的对比，作者表达了对现代社会对待传统文化的冷漠和轻视的不满。诗中的句子短小精悍，意境深远，给人以思考和启示。最后两句以李白和阮嗣宗作为代表，强调了贤愚皆为白骨，只有清风永存，表达了对真理和智慧的追求。整首诗词以简洁的语言传递了深刻的思想，给人以启迪和思考。
莫辞迢递供杯茶，香喷云腴映彩霞。两两梦中休说梦，觉来浑是梦中花。
师之出处，师之面颜。云横楚甸，雨过淮山。阅其语录，见其作用。玉转珠回，云兴泉涌。寂岩之道，莫能形容。我今赞之，持尺量空。
九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。
宿莺啼，乡梦断，春树晓朦胧。残灯和烬闭朱栊，人语隔屏风香已寒，灯已绝，忽忆去年离别。石城花雨倚江楼，波上木兰舟。雾濛濛，风淅淅，杨柳带疏烟。飘飘轻絮满南园，墙下草芊绵燕初飞，莺已老，拂面春风长好。相逢携酒且高歌，人生得几何？
吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。
南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。