魏台营妓胜添酥，一笑堪酬百琲珠。
只恐更深云雨散，明朝共是守寒炉。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《坐客宋周士忽垂光和复用元韵答之三首》是宋代文人强至所作的诗词。此诗描绘了一个坐客与宋周士的对话场景，通过对魏台营妓的描写，表达了人生短暂、欢愉难持久的主题。
诗词的中文译文：
魏台营妓胜添酥，
一笑堪酬百琲珠。
只恐更深云雨散，
明朝共是守寒炉。
诗意和赏析：
这首诗以对话的形式展现，表达了人生的无常和欢愉的转瞬即逝。诗中的"魏台营妓"是指女子在魏台营地，她们的美丽和娇媚动人。"胜添酥"描绘了她们娇美的容貌，而"一笑堪酬百琲珠"则进一步形容了她们迷人的笑容，宛如珍珠般闪耀夺目。
然而，诗人在第三、第四句中表达了对欢愉的短暂和不可持久的担忧。他担心这段欢愉的云雨之事会很快散去，留下的只是回忆。"只恐更深云雨散"这句话暗示了欢愉即将结束的不安感。
最后两句"明朝共是守寒炉"表达了诗人对未来的期待。明朝指的是新的一天，守寒炉则象征着寂寞和冷清。诗人意味着明天的到来将只剩下孤寂和冷静，与欢愉的过去形成鲜明的对比。
整首诗以简洁明了的表达方式，通过对坐客与宋周士的对话，揭示了人生欢愉短暂的真相，以及对未来的担忧和寂寞。这种写景交融于情感的手法，使得该诗在表达情感的同时，也具有了一定的哲理内涵。
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫
这个川藞苴，自来好打共。闹处便入头，恶静而喜动。前年今日始归家，今日前年咱不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。
醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。
日火烧空海欲乾，莲宫深处书生寒。佛家一片清凉景，借与诗人尽日看。
落花狼藉无行处。
举世正营营，閒中意味深。无忧伸足梦，自乐曲肱吟。火软香凝穗，檐虚树长阴。客来难举似，指水印禅心。