惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
诗偈 其一八二。唐代。庞蕴。 惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
爽。。弘历。 一雨如期尽涤炎，山中飒爽十分添。花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。细雾常霏双足底，轻云犹恋半峰尖。雄风披处心诚快，已见千村足碾䬯。
游石桥遇隐者。宋代。赵鼎臣。 巨石引飞梁，奔泉泻纤缟。行攀石上藤，坐听林间鸟。兹游既物外，此地即天表。旷然脱尘嚣，率尔慕轻矫。道逢餐霞人，邂逅惬幽讨。绝粮三十年，颜色长美好。云此岩上芝，可得终岁饱。盛谈山中趣，似欲容吾老。平生苦因循，学道真不早。忧患日煎熬，精神岁消槁。况为官拘挛，而与事缠绕。悲欢相乘除，失多殊得少。君言会可思，待我婚嫁了。
江行杂感 其一。清代。王孙蔚。 才离越岭又吴湄，寥落江湖忆故居。感愤千秋《鹦鹉赋》，雅骚一代《鹧鸪》诗。篱栽黄菊知今是，路入桃花自古疑。乘兴莫停明月棹，辋川山色待王维。
送张阃幕兼素借陈石斋诗稿 其二。明代。李东阳。 空山野食无烟火，灵籁天声自管弦。我亦从今断荤饮，为公重和石斋篇。
山家五首 其三。宋代。陆游。 长生固非道，得道自长生。书不传关尹，言谁契广成。罗浮观日出，句曲听松声。闻说长安好，何妨醉太平。
学士院端午帖子二十七首 其四。宋代。苏辙。 纨扇新裁冰雪馀，清风不隔纻罗疏。飞升漫写秦公子，荣谢应怜汉婕妤。